从接触法学书籍到攻读法学硕士，再到在政法部门工作近5年，总体上也有了10余年的时间。回头琢磨以下，自己这些年的法律思想还是有很多变化的，暂不去究其原因，稍微梳理几点变化：

一、维权不再那么“强硬”。记得刚刚懂得一些法律知识，最关心的就是自己权利的得失问题。曾经在一酒店消费所得发票中了5元奖，可刮奖过程中弄坏了发票，店主拒绝兑奖时，自己找地税局，往返花费几十

草拟对联一幅，祝所有法律人：龙年吉祥！

上联：规则中求正义可信可靠

下联：人情外塑公平不偏不私

横批：法治天下

分类成语

子舟，电话那端，你在美美地酣睡。

   司法机关向来都是社会正义的最后一道防线，理所当然的将成为后卫。而担任后卫角色的人往往都是费力不讨好的人，你防守出色时人们觉得这是你应当做到的，一旦防守出现失误，所有的批评声、叫骂声就会如洪水般的扑来，最终被民众的口水淹没。

    在职权主义的诉讼模式下，整个诉讼的进程都是有法官依职权来推动，法官可以主动地搜集证据，并将当事人未提出的证据和事实作为裁判的依据。此种情形反映在球场上便是球员们都站着不动，由裁判来指挥比赛的进行，如果真的如此，那将是何等可笑的局面。

    “我们不应当忽视契约精神，当然没有法律同样是不行的，但是过分地依靠法律同样也是不行的，法律不是万能的。古代的中国同样有很多朝廷和地方制定的律法，比如《大清律例》、《大明律》、《唐律疏议》，等等。但是封建社会的法律并不过分详明，国家成文法基本上是制定了法律的原则，当然包括罪的成立和罚的原则，那么，那个社会能够在中国运行了两千多年，我想除了依靠法律之外，还应当依靠传统的契约精神，比如诚信和责任，甚至包括习惯。这些应当超越于法律之上。”

     “现代的西方社会生活，除了法律之外同样依靠契约精神的支持，一个失去信用的人，或者有着此类不良记录的人，在这个社。。。

    “历史上的南东吴和北朝阳，以及革命法学派，都曾为中国的法律发展和法学研究作出过巨大的贡献。当然，不同法学流派本身的兴衰，也向我们揭示了一个重要的原理，法学家和法律甚至法律文化，本身缺少独立性，而具有明显的依附性，他们需要依附于不同时期的主流思想和统治者的权力才能够得以生存，当他们依附的权力兴旺乃至消亡的时候，意味着一代法学家和法律思想的兴衰。”

----何勤华、贺卫方、田涛：《法律文化三人谈》，北京大学出版社2010年4月版，第179页。。。。

    “我在教学的时候也教《拍卖法》，有一个同学就问我：全世界除了中国以外，有没有一个国家像中国一样出台《拍卖法》呢？我说没有！世界上只有一个国家有成文的《拍卖法》，就是中国。接着那个同学又问我：世界上哪个国家的拍卖秩序最混乱呢？我回答说：也是中国。然后他又问我：既然中国有《拍卖法》，为什么中国的拍卖法市场最混乱呢？我只好回答说：因为有《拍卖法》。”     

深入推进社会矛盾化解，是2010。。。

一起交通事故，法院无法查证是被告李凯强的过错还是原告宋某的过错造成，于是运用公平原则认为“原被告各承担损失的50%较妥”，并判决被告李凯强支付原告。。。